Магия существует в истории культуры как предмет интеллектуального поиска и религиозного преследования; научного интереса и коммерческой эксплуатации. Магию то объявляли суеверием, то включали в философские картины мира, то пытались искоренить, то изобретали заново.

История магии позволяет проследить, как изменялись отношения между религией и знанием, признанными институтами и альтернативными способами объяснять реальность. Можно сказать, что история магии – это история представлений человека о его возможностях.

В рамках курса магия рассматривается как исторический и культурный феномен, разные грани которого составляют люди, тексты, практики и идеи. В основе методологии курса взят историко-критический подход, работа с источниками и опора на современные академические исследования по антропологии, религиоведению и культурологии.

Вопрос о том, «работает» ли магия, остаётся за скобками, что обусловлено методологией религиоведения. Автор курса выступает как непредвзятый исследователь и не выражает приверженности какой-либо эзотерической доктрине. Курс адаптирован для широкой аудитории. 18+.
О лекторе:
  • Кира Александровна Можайская — автор курса, исследователь истории магии и эзотеризма, аспирант и преподаватель РХГА им. Достоевского, магистр религиоведения. Подготовленные и читаемые курсы: «Мифология», «Введение в религиоведение», «Ранние формы религии», «Антропология религии», «Феноменология религии», «Христианство и культура», «История и философия магии», «История эзотеризма».
Кому будет интересен курс:
  • тем, кто интересуется историей религий, культурологией и философией
  • студентам и молодым ученым
  • журналистам, блогерам и авторам, пишущим об эзотеризме
  • скептикам и атеистам, интересующимся критикой магических доктрин
  • широкой аудитории – всем, кто хочет лучше понимать истоки современных магических практик
Программа курса:
6 лекций онлайн (вебинары в Zoom).
Чат курса в Телеграм. Можно задавать вопросы лектору онлайн и в чате.
Продолжительность каждой лекции — 1,5 часа материала, 20-30 минут вопросы и обсуждение.
Доступ к записям лекций и дополнительным материалам для самостоятельного изучения.
Лекция 1. Магия архаических народов и древних цивилизаций
  • Определение магии. Применимость понятия магии к архаическим обществам. Теории магии в трудах антропологов и психологов XX века (Дж. Фрэзер, Э. Дюркгейм, Б. Малиновский, З. Фрейд, Л. Леви-Брюль). Австралия, Африка, Океания. Понятия мана и табу. Репертуар специалистов: шаман, жрец, маг, колдун, священник. Храмовый ритуал в Месопотамии и Египте. Амулеты от злых духов, защитные заклинания, гадания и предсказания, борьба с вредоносным колдовством, законы против магии.
Лекция 2. Магия в античности
  • Появление термина «магия». Оформление магии как особой категории, противопоставленной общественно значимым культам богов, государству и общественной добродетели. Статус и образ античного мага: чужеземный колдун, фокусник-шарлатан, звездочет, мудрец и философ. Ведьма: литературный персонаж и образ в культуре. Разновидности античного гадания. Магические рецепты снадобий (pharmakeia). Боги-покровители колдовства. Свинцовые таблички с проклятиями и греко-египетские магические папирусы. Античная астрология и значение планет. Римское законодательство против магии. Позднеантичная теургия неоплатоников как символическое взаимодействие с божественными силами в целях духовного совершенствования.
Лекция 3. Магия и авраамические религии
  • Формирование отношения к магии в иудаизме Второго храма, христианстве и исламе. Запрет на магию («кишуф») в иудаизме: «Ворожеи не оставляй в живых» (Исх. 22:18). Концепция чуда. Урим и туммим. Запрет гаданий, вызова духов и проведения детей через огонь (Втор. 18:10-12). Аэндорская волшебница. Защитные амулеты с текстами Торы. Христианская полемика с античным язычеством. Кейсы: обвинения Иисуса в колдовстве; апостол Петр против Елимы; апостол Павел против Симона Волхва. Позиция Отцов Церкви. Представление о магии как демоническом искусстве. Формирование фигуры Сатаны. Исламский мир: понятие «сихр». Развитие астрологии, алхимии, нумерологии. Трактаты «Шамс аль-Маариф» и «Пикатрикс». Межкультурный диалог, перевод и освоение арабского наследия на Западе.
Лекция 4. Магия европейского Средневековья
  • Развитие магических традиций в средневековой Европе. Европейское язычество. Исторические свидетельства о магии у скифов, германцев, валлийцев, бретонцев, славян. Руническая магия, гадания, прорицатели, друиды. Культ дуба и омелы. Гальдры и гальдраставы. Скандинавский шаманизм: сейд. Мерзебургские заклинания. Христианизация Европы. Монастыри и культы святых. Крестовые походы и охота за реликвиями. Народная демонология. Представления о ведьмах. Формирование интеллектуальной магической традиции: гримуарной магии. Ритуальные инструменты и защитные знаки. Призывание духов и способы организации магического пространства. Альберт Великий, Роджер Бэкон, Пьетро д’Абано.
Лекция 5. Магия эпохи Возрождения и Нового времени
  • Конец XV века: Флорентийская Платоновская академия под покровительством Медичи. Марсилио Фичино: перевод «Герметического корпуса», «натуральная магия» и астральная медицина. Пико делла Мирандола: герметические и каббалистические тезисы. Интеграция каббалистических сюжетов в европейский эзотеризм. Расцвет гримуаров: «Ключ Соломона», «Лемегетон», «Арс Гоэтия». Атрибутика: магические круги, жезл, меч, атам и чаша. Начало формирования Таро. Система енохианской магии Дж. Ди. «Иероглифическая монада». Алхимия Парацельса и медицина ятрохимиков. Особый статус магии в культуре Нового времени: учёная магия как часть глобального натурфилософского проекта по овладению природой. Реформация, Контрреформация и усиление преследований за колдовство в XVI-XVII вв.
Лекция 6. Современная магия и оккультизм
  • Эзотерический модерн XIX в. Формирование современного западного эзотеризма. Роль Элифаса Леви (идея астрального света). Оккультные интерпретации Таро и каббалы в ритуальной системе Герметического ордена Золотой Зари и телеме Алистера Кроули. Возникновение викки Дж. Гарднера и магии хаоса, или психонавтики (П. Кэрролл, Р. Шервин). Изменение представлений о магическом действии, личности и теле мага и значении ритуала. Современная «оккультура»: распространение магических практик и услуг через интернет, превращение в товар, адаптация под индивидуальные запросы и рынок.
Что вы получите:
  • Представление об основных научных подходах к изучению магии, религии и эзотеризма.
  • Знакомство с ключевыми текстами, концепциями и интеллектуальными традициями магии в научно-критической перспективе
  • Навыки критического анализа исторических источников и современных эзотерических нарративов
Формат и условия участия
Курс проходит в онлайн-формате на платформе Zoom. Каждая лекция сопровождается возможностью задать вопросы лектору.

Для участия необходимо заполнить заявку и оплатить участие. После этого с вами свяжется администратор и вышлет доступы.

Курс проходит в рамках образовательных программ АИЭМ. Возрастное ограничение 18+.
Остались вопросы?
Отправляя заявку, Вы даёте согласие на хранение и обработку персональных данных в соответствии с законодательством Российской Федерации.